a cura di Centro Studi Geostrategici (Belgrado)
Traduzione per il CeSEM di Stefano Vernole
Il 30 gennaio il Centro per gli studi geostrategici ha organizzato un convegno sul tema: “Identificazione dei fattori che distruggono la Chiesa: chi ha a cuore la fede e come possiamo lottare per la sua preservazione?” nel Centro stampa di Belgrado dell’Associazione dei giornalisti della Serbia. Gli organizzatori affermano che i continui attacchi all’Ortodossia come bersaglio necessitano di identificare i fattori che distruggono la Chiesa.
Attacchi contro la chiesa tradizionale e le comunità religiose, così come la violazione dei diritti religiosi delle persone, sono diventati un problema scottante per la comunità internazionale, ma a questo tema non viene data abbastanza importanza e molte istituzioni lo ignorano completamente.
Al convegno sono intervenuti: Dragana Trifković, direttrice del Centro per gli studi geostrategici, padre Jovan Plamenac, sacerdote della Chiesa ortodossa serba, Diogenis Valavanidis, direttore del Centro per la tutela dell’identità cristiana, Dejan Mirović, professore di diritto internazionale e Vasilijana Merheb, teologa bulgara.
Dragana Trifković, direttrice del Centro per gli studi geostrategici, ha informato l’opinione pubblica che questa organizzazione sta lanciando una campagna chiamata “Blocco dell’aggressione contro la Chiesa” per raccogliere il sostegno dei cittadini e presentare un’iniziativa dei cittadini al Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite e presso l’Organizzazione per la Sicurezza e la Cooperazione in Europa e il Consiglio d’Europa.
Padre Jovan Plamenac, nel suo intervento alla conferenza, ha sottolineato i problemi che affligge la Chiesa ortodossa serba (SОC). Ha affermato che oggi la Chiesa soffre a causa della debolezza spirituale: “In passato, la Chiesa soffriva nel mondo materiale per sopravvivere in quello spirituale, oggi la Chiesa soffre nella sfera spirituale per sopravvivere in quello materiale”. Ha osservato che la Chiesa non protegge le persone dall’aggressività LGBT, dal genere e da altri programmi implementati dalla lobby euro-atlantica attraverso il governo fantoccio. “A causa dell’atteggiamento di compromesso nei confronti del regime politico in Serbia subordinato all’Occidente collettivo, non vi è stata alcuna risposta attiva da parte dell’alto clero della Chiesa ortodossa serba al riconoscimento strisciante del Kosovo come Stato da parte di quel regime.
Il compromesso ha portato anche al riconoscimento dell’autocefalia della Chiesa ortodossa macedone. La cooperazione ufficiale in diverse diocesi della Chiesa ortodossa serba con gli scismatici cattolici romani è un compromesso. La vita cristiana non è una questione di compromessi, ma di adesione alla verità”, ha affermato padre Plamenac.
Al termine del suo discorso, padre Jovan Plamenac ha concluso che la salvezza del popolo serbo, così come degli altri popoli, sta nel pentimento, ma non in parole vuote sul pentimento: “Il clero è chiamato innanzitutto al pentimento, quanto più alta è la sua posizione nella chiesa, il pentimento più zelante. A chi Dio ha dato di più, da lui anche richiede di più”.
Nel suo intervento alla conferenza Dragana Trifković ha sottolineato il problema del rapporto dello Stato conquistato con la Chiesa e l’aggressione che viene portata avanti contro la Chiesa tradizionale. “Con il cambio illegale del regime a Kiev, sono salite al potere strutture militanti nazionaliste che hanno riconosciuto la cultura tradizionale, la religione e la lingua dei propri cittadini come un elemento nemico”. Qui è necessario menzionare il fatto che la rivoluzione colorata in Kiev è stata finanziata e sostenuta dalle strutture dominanti degli Stati Uniti e dell’Unione europea, fatto che i funzionari di questi Paesi non nascondono”, ha detto Trifković.
Secondo lei, la persecuzione della Chiesa ortodossa ucraina (UОC) è culminata nell’attacco al clero e nella confisca dei beni della Chiesa ortodossa ucraina canonica, che è sotto la giurisdizione del Patriarcato di Mosca: “Nelle chiese e nei monasteri della UОC si vedono poliziotti armati che effettuano perquisizioni. Vengono organizzate incursioni violente nelle chiese, dove vengono utilizzati fumogeni e altri mezzi per far sì che elementi radicali occupino le chiese. Preti e vescovi vengono arrestati e maltrattati, vengono condotti procedimenti giudiziari contro di loro utilizzando false accuse.
Dragana Trifković ha concluso che si tratta di un attacco sistemico all’Ortodossia che fa parte della lotta geopolitica degli Stati Uniti contro la Russia, volto a indebolire e dividere l’unità della Chiesa ortodossa nei territori di Russia, Ucraina, Bielorussia, Moldavia, Balcani, Asia centrale e Stati baltici.
Diogenis Valavanidis ha parlato di lacerare il “tessuto vivo” della Chiesa ortodossa serba concedendo l’autocefalia alla Chiesa ortodossa macedone (MOC), alla quale si sono opposti il patriarca German, nonché i patriarchi Pavle e Ireneo. La casa editrice Pešić&sons ha recentemente pubblicato il libro di Valavanidis “La verità sul patriarca tedesco e la questione della cosiddetta Chiesa ortodossa macedone”. Lui ha riflettuto criticamente sulla mancanza di reazione dell’opinione pubblica serba nei confronti dell’autocefalia del MOC: “La Chiesa ortodossa serba, come tutti i politici, è rimasta senza parole. Il governo, così come l’opposizione, sono rimasti senza parole. Tutti gli intellettuali del capo dell’Accademia serba delle scienze, dell’Associazione degli scrittori della Serbia, in una parola, tutti”, ha detto Valavanidis.
Nel seguito del discorso ha sottolineato che la Chiesa ortodossa macedone è un progetto comunista volto a distruggere la Chiesa ortodossa serba e l’Ortodossia nel suo insieme. Lui ha informato l’opinione pubblica che, in qualità di direttore del Centro per la protezione dell’identità cristiana, ha chiesto un appuntamento al patriarca serbo Porfirije per ottenere una risposta dalla Chiesa ortodossa serba sul motivo per cui ha donato il tomos1 alla creazione artificiale della Chiesa ortodossa macedone, ma non ha ricevuto risposta. A questo proposito, durante la conferenza, ha chiesto al Patriarca Porfirije se questa procedura fosse un suicidio della Chiesa e perché è stata eseguita? Ciò è avvenuto sotto l’influenza di ragioni geopolitiche, papiste orientali o localmente laiche? Qualunque cosa sia, porterà a gravi conseguenze per la Chiesa Ortodossa serba (SPC) e per tutto il popolo serbo, ha concluso Valavanidis.
Lui ha attirato l’attenzione sul fatto che nel suo discorso al pubblico il patriarca Bartolomeo non usa più il termine Chiesa ortodossa serba (SOC), ma piuttosto Chiesa ortodossa di Serbia, e ha chiesto se questo indica che Bartolomeo sta andando avanti e intende mettere l’intera diaspora della SOC al di fuori dei confini ufficialmente riconosciuti della Serbia sotto la sua giurisdizione.
Il professore di diritto internazionale Dejan Mirović ha parlato del problema della mancanza di rispetto dei diritti umani e della libertà religiosa, che è particolarmente evidente nell’attacco alla Chiesa ortodossa ucraina da parte del regime di Vladimir Zelenskyj. Lui ha ricordato che il metropolita Onufrije ha sostenuto le processioni in Montenegro nel 2020, quando la Chiesa ortodossa serba era sotto l’attacco del regime di Milo Đukanović, e che abbiamo l’obbligo morale di aiutare la Chiesa ortodossa ucraina. Mirović ha criticato il comportamento della moglie del presidente della Serbia, Aleksandar Vučić, che ha visitato il Pechersk Lavra di Kiev con gli scismatici della “Chiesa ortodossa dell’Ucraina”, e il silenzio della Chiesa ortodossa serba, che non si è espressa sullo scandalo.
In relazione al mancato rispetto dei diritti religiosi in Kosovo e Metohija nonché allo status giuridico della SOC nella regione meridionale della Serbia, Mirović ha posto la domanda su chi ha autorizzato Aleksandar Vučić a negoziare lo status della Chiesa ortodossa serba in Kosovo e Metohija: “L’articolo 7 del piano franco-tedesco prevede che le due parti (uno dei quali è Aleksandar Vučić, che ha acconsentito verbalmente) regoleranno lo status della Chiesa ortodossa serba nel cosiddetto Kosovo indipendente. Chi ha autorizzato Aleksandar Vucic a farlo? La Chiesa, il Santo Sinodo dei vescovi, il Patriarca o il vescovo Bački? Si dice che sta per essere firmato il contratto fondamentale tra la Chiesa ortodossa serba e le autorità di Pristina, e che la Chiesa ortodossa serba non risponde alla richiesta della delegazione dei serbi del Kosovo e Metohija di riceverli nel Patriarcato”, ha sottolineato Mirović.
Vasilijana Merheb, teologa bulgara, ha parlato dell’attacco alla Chiesa ortodossa ucraina: “Nel 2018-2019, un tomos non canonico senza precedenti di autocefalia è stato preparato con la forza contro la volontà del popolo di Dio della Chiesa ortodossa ucraina per la struttura scismatica della Chiesa ortodossa dell’Ucraina (OCU). I sostenitori della “Chiesa ortodossa dell’Ucraina” non sono nemmeno scismatici nel senso classico del termine, perché non solo non hanno successione apostolica, ma alcuni di loro non sono nemmeno battezzati, sono truffatori, cospiratori, autoproclamati santi.
“La Chiesa ortodossa dell’Ucraina, che presenta tutti i segni di una setta totalitaria, è una creazione ibrida, il risultato di una cospirazione tra le autorità politiche ucraine e il patriarca di Costantinopoli Bartolomeo. Bartolomeo, con la sua collaborazione con gli scismatici della “Chiesa ortodossa dell’Ucraina” e la consegna del potere falso tomos il 01.06.2019 ha confermato la sua caduta come patriarca ortodosso, che invece di predicare Cristo e la Sua pace con le sue opere, si è deposto, guidando la “chiesa Maidan” in Ucraina, ha affermato Vasilijana Merheb.
In conclusione, Merheb ha affermato che in Ucraina è stato instaurato un terrorismo istituzionale: “Dall’inizio dell’Operazione militare speciale della Russia, la Chiesa Ortodossa ucraina ha donato più di 140 milioni di grivnie (più di 3 milioni di euro) e circa 7mila tonnellate di aiuti umanitari per i bisogni dei civili morti durante i combattimenti, le forze armate ucraine e il servizio di sicurezza ucraino. Nonostante tutti gli sforzi per cooperare in ogni modo possibile con le autorità, la tattica è fallita e la repressione contro la Chiesa Ortodossa ucraina si è intensificata”.
NOTE AL TESTO
1 Concessione dell’autocefalia.
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